王维是盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表，其诗词书画造诣具有一定的高度，后代能超越他的微乎其微。然竟有一位女人自比可与王维攀高低，她就是明末清初女诗人兼画家李因。以下就是小编为大家整理的你不知道的历史故事，一起来看看吧!希望能帮到大家。
你不知道的历史故事
都说穷人家的孩子早当家，李因就是个典型的例子。她学习刻苦，擅长山水画，对诗词歌赋亦有研究，小小年纪出口成章。再加上经过青楼技工的调教，她的才气更上一层楼。李因不论作诗，还是作画，都不见女子的柔弱之气，犹如年少书生疏爽隽逸。她的性格爽朗豪放，不喜欢打扮，不注重外表。正应了“诗人外表是邋遢的，内心是圣洁的。”这句话。
十几岁的李因，已经名声大振，响彻江浙一带。来找李因求字的，求画的，络绎不绝，赞赏她有中唐遗韵。李因欣然忙的不亦乐乎，毫不羞涩自比唐朝王维。古代女子成婚较早，爱情早在她心里懵懂地发芽了。只是她眼光高远，看不上身边那些寻欢的男人，她的诗又有几人能真正读懂?“一支留待晚春开”真真切切地道出了她的情怀。
爱情往往就是一见钟情，海宁人光禄卿葛征奇对李因的诗大为赞叹，被她的才气所折服，会面后立即决定娶她。人世间的婚姻结合，慢的就像跑马拉松，快的如闪电。李因心甘情愿跟着葛征奇，哪怕去天涯海角。李因被葛征奇纳为侍妾后，随葛征奇职务的调动，果真跑遍了大半个中国。这期间，她的山水画作品之多，且质量大幅度提高，得到了极度的发挥。
葛征奇善画山水，也是很自负，遇上李因，可谓是相得益彰，李因擅画花卉。夫妻曲房静几，互以绘事为娱。葛征奇常说：“花鸟我不如姬，山水姬不如我。”李因做完画，葛征奇每加以题跋，必在画上钤以“介庵”的印章。葛征奇和李因的字号分别是“介龛”与“是庵”，“介庵”是从两人字号中各取一字而成，可见两人情感之深。
李因花鸟画以陈淳为师，尝以沉香木刻像奉之，追求王维“诗中有画，画中有诗”的境界。在古代女画家中十分难得。她的诗集收录她的诗二百余首，多为旅途中所做。这期间还有个传说，明末社会不稳定，她在途中突遇战争，竟然丢下金银首饰，也要抱着诗作画稿。可见，李因对自己的作品，看的多么重要啊。文人都一样，视自己的作品如孩子，被别人盗去发表，都四处维权，又急又气，更别说丢失了。
李因与葛征奇在一起生活，只是十几年的好光景。葛征奇去世后，李因终身未嫁，以纺织为生，兼作画自给，晚年仍奋发学习和写作，格调更加深沉。
《水浒传》里的男人除了“一枝花”蔡庆，别的男人也喜欢戴花的，燕青“腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花”，阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”，杨雄“鬓边爱插翠芙蓉”，周通“鬓边插一枝罗帛像生花”，就连小喽啰们也“头巾边乱插着野花”。西门庆生性风流，爱沾花惹草，他的卖弄风骚，偶尔娘炮一下，可以理解，其他的那些汉子们，个个性格彪悍，满脸横肉，却头戴鲜花，妖娆多姿，想想就觉得不伦不类，滑稽可笑。
宋朝人爱花之甚，早已超乎我们的想象。《鹧鸪天·上元》描述：“日暮迎祥对御回，宫花载路锦成堆。天津桥畔鞭声过，宣德楼前扇影开。奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。”元宵节，举国欢庆，君民同乐，人人头戴鲜花，处处姹紫嫣红，仿佛置身花的海洋，杨万里对这一绚丽场景作了非常形象的描述：“春色何须羯鼓催，君主元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”。姜夔也有诗曰：“万数簪花满御街，圣人先自灵景回。不知后面花多少，但见红云冉冉来。”
宋徽宗想必更爱花，每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，身边的宦官宫女，随从侍卫，皆赐花簪戴。宋徽宗还规定，赐给贴身护卫每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有宫花锦袄者，才能自由出入大内。那朵小花儿，就如现在中南海的通行证啊。《水浒传》中“柴进簪花入禁苑”，宋徽宗上元节出游，宫禁值班人员“幞头边各簪翠叶花一朵”，柴进骗了一朵混进了睿思殿。
彼时簪花，俨然成为上层社会身份的标识和等级的象征了，接受皇帝或权贵赏赐的花，则更是一种身份与殊荣。社会各个阶层呢，为了得人心，取政绩，获利益，拉关系，相互赠花是一种必要的公关手段。身份越尊贵，赐予的鲜花也越珍贵。“此乃官家所赐，不可弃之”，就像珠宝碧玉一样珍藏着。上之所好，下必甚焉，爱花簪花到了极致，逐渐成为当时的社会风气，潮流时尚。
君王推崇的簪花到了至高的地位，上升为非常重要的礼仪制度。《宋史·礼》记载：“前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北向立，内侍进班齐牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜”，皇帝召集朝会，戴花更是百官必须履行的程序。每逢婚庆，节日，寿辰、祭祀等大型活动时，每人头上插戴着各种各样的花，场面及其隆重。据《宋史·舆服志》记载“簪戴”：“幞头簪花谓之簪戴。中兴郊祀明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花。恭谢日亦如之”。
沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》还记录了一个有趣的簪花典故。北宋时期，韩琦任扬州太守，他家的后花园种植了一株芍药，盛开时花瓣呈红色，一圈金黄蕊围在中间，俗称“金缠腰”，也叫“金带围”。一次，王珪、王安石两个人来到扬州，韩琦便邀他们一同观赏此花。当时韩琦还邀请了另外一位官员前来，正巧这位官员身体不适，就临时邀了路过此地的陈升之参加。几个好友品酒赏花，当时正好花开四朵，应了四花之瑞的吉祥，“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”这就是有名的“四相簪花”的故事，金带围也由此成为吉瑞之花，传说此花一开，主人就会官运亨通。后来这一段佳话被许多文学名家所提及，艺术家也时常把“四相簪花”作为创作题材，“扬州八怪”之一的黄慎就曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。在这个故事里，“金带围”只是噱头，是精神寄托而已，背后的根源是人们追求荣华富贵，奢侈生活的美好愿望，其中，还有官本位的封建执念控制着人们的思想。
中国历史悠久，朝代众多，每个朝代的文化精神和审美意识不同，因此对事物的认知和领悟会呈现多种姿态。缘于各个时代的政治经济、社会风气等不同的气象，从而生发出诸多摇曳多姿，耐人寻味的文化风貌。
李清照，是中国文学史上的完美奇迹。南渡之前，她善于写春闺情怀，一寸柔肠，万般情思，诉说起来，婉转动人，哀愁幽怨。通过这些诗词，人们大概认识了一个婉约柔弱的女子。其实，李清照骨子里却是个女汉子。
父亲李格非赋诗侑酒，李清照也喜欢斗酒诗百篇，读她的词，缕缕酒香，氤氲缭绕，过于贪杯迷了路:“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”酒中的恣意，醉中的快乐，岂是一般女子能知?重阳节，把酒独酌，那些轻愁，付诸一杯酒:“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，离愁别意，人生悲喜，亦饮尽在羽觞：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，烹茶煮酒，才情彰显，女诗人具有和男人一样的豪爽之气。
一次，一群文人来到李家聚会。席间众人饮酒作诗，谈古论今。李格非的好友张文潜作了一首《读中兴碑》：“玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草”，寓意红颜祸水，女色亡国。就在大家拍手称赞的时候，当时才十六七岁的李清照却表达了自己独特的意见，她说唐朝的灭亡本是君王将相的责任，岂能把罪责归咎于一女子身上，并和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首加以辩驳。张文潜是苏轼的优秀弟子，才华不必细说，性格也非常豁达，他不但没有责怪李清照的“不敬”，反而赞赏李清照的学识见地不一般，另一苏轼弟子更是以诗“李家有女初长成，雏凤清于老凤声”赞美她。当时严厉的封建礼教并没有束缚住这位学识渊博，聪慧勇敢，独具个性的大家闺秀。
封建社会的女子大多都藏于深闺，要么穿针引线作绣娘打发时光，要么描眉画眼孤芳自赏，而李清照的精神世界早已经超越了同时代的其他女子，绝不拘圃于闺帏闲情。她生逢乱世，始终关注着国家的命运，“元佑党祸”时期，她就写下诗词讽刺腐朽的王朝：“夏为殷鉴当深戒，简策汗青今俱在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖”。
靖康之耻是中国民族史上最屈辱的一页，更是李清照的痛。君王无能，国家命运岌岌可危，这一年，赵明诚临危受命，被委任江宁知府。某日城里发生了叛乱，文人出身的赵明诚胆小退却，竟然弃城而逃。过后，他被朝廷撤职。李清照对丈夫的临阵脱逃而深感羞愧。后来，夫妻二人流亡行至乌江时，面对浩荡江水，想起国破家园毁，李清照心绪翻滚，项羽的霸王气概犹现眼前，写下千古流传的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”，如此震撼山河的气魄，令男人汗颜。她是纤纤小女子，也是豪情大丈夫。
赵明诚病故后，李清照孤苦无依，身心憔悴。这时候张汝舟趁虚而入，献媚示好，骗得了李清照的信任，其实他并不是倾慕李清照的才华，而是觊觎李清照的财产和赵明诚收藏的古玩。李清照不顾世俗冷语，嫁给了张汝舟。结婚后，张汝舟发现李清照原来不是富婆，于是露出狰狞面目，“日加殴击”，对李清照开始严重家暴，李清照心灰意冷，可惜那时不能申诉离婚，家暴也没入刑法。她知道张汝舟的官职是靠不法手段得来的，决定告发这个卑鄙小人。按照宋朝的法律，妻子告丈夫，即使情况属实，妻子也要一同入狱。明知如此，李清照还坚决选择揭发此事，宁愿坐牢，宁愿鱼死网破也不退缩。后来，幸而有家人和好友的帮助，不几天李清照被放了出来。
晚景凄凉，颠沛流离，即便度日艰难，李清照也从不向权贵的亲戚求助。秦桧的老婆是李清照的表姐，可是李清照痛恨奸臣当道，拒绝和他们来往，一次秦桧家里宴请客人，给李清照发了请柬，李清照不为所动，她独守着清苦的生活，坚守着坚贞的人生信念。或许，正是国家的倾覆动荡，自身的命运多舛，成就了千古第一才女。