立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。民俗，流行于中国许多地区。今天小编整理了打春牛是什么风俗呢(简介)供大家参考，一起来看看吧!
打春牛是什么风俗呢
打春牛是中国古老的民俗文化。立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。民俗，流行于中国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。解放前后又出现了“打春牛”的耕作戏，一人系犁，一人掌犁，边耕边舞，或游于乡间，或演出于舞台，增添节日气氛，也表达了中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
作为一种古老的中国民俗文化，据说自西周时期兴起。《礼记·月令》记载，先秦时期，每逢孟春之月，天子就要率领三公九卿到郊外迎春。后来，这成了官民共同遵守的礼俗，历代最高统治者都照行不误，每年春季"出土牛以示农耕早晚"，县府的开耕仪式由县官主持，乡村的春耕仪式由民间组织主持。历代沿袭，唐宋尤盛，至今已有3000多年。
传说神农氏尝百草、分五谷，开始了农业，三皇五帝，都很重视农业，到周朝的时候，务农的事被提到朝议上，一面制历，一面责令地方官每年举行一次迎春的仪式。农为百业之本，春为一岁之首，这“迎春”的仪式，当然要隆重了。立春的前一天，各地的官吏们都要洗澡，穿素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，设桌上供。焚香叩头之外，还要在供桌前做一个土牛，让扮作勾芒神的人举鞭打土牛，这土牛被称为“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。
“打春牛”从打土牛开始，过了许多年，土牛又换成纸牛，一个纸糊的牛里面装上五谷，被当作“春牛”，在迎春会上让“勾芒神”举鞭狠打，牛被打倒，纸被打烂，里面的五谷流出来，这象征着打出一年的五谷丰登。
又过了许多年，纸春牛又换成了真春牛。据说是有个清廉的大官犯了罪，把他贬去做小官，上任那天，正是迎春之日，他看到地方官在郊外聚众举行迎春仪式，“勾芒神”正在用劲鞭打纸春牛，他觉得可笑，于是写了半首诗，题名叫《春牛榜子》，诗写道：不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛?
他上任以后，认真地关心起农事来，常常脱去官服，走到田间，跟农民一起谈桑论麻，还亲自跟老农学干农活。他上任后的第一个春天，就把“迎春”的仪式挪在“立春”那天，既不垒土牛，也不糊纸牛，搬来了犁杖，牵来了黄牛，让衙役们弄个竹筒子扎在地上，里面装个绒鸡毛，看看究竟是什么时候立春。常言说，立春时刻阳气升，他守着竹筒等着，等到立春的时刻到了，只见那绒鸡毛轻轻地向上浮动，徐徐地出了竹筒，轻飘飘地上天了。就在那鸡毛轻轻地飘出竹筒时，他迎天抽了个响鞭。牛走了，犁动了，春耕开始了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。晚上，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这以后，人们就把立春这天叫“打春” 。
立春日的重要活动，还有“鞭春”。“鞭春”即鞭春牛，又名打春牛。传说此习俗源于周代，当天子率群臣在东郊迎春时，鞭春牛以示农耕，士民都出城围观。但所鞭春牛并非真牛，而是土牛。宋人高承的《事物纪原》说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”
鞭春牛
鞭春牛的仪式，是由身着青衣、戴青帽的“春官”送土牛于城外，并执鞭击土牛。鞭春牛之后，众人一拥而上，哄抢碎牛的散土。此举名为“抢春”“争春”，人们认为，“土牛之肉宜蚕，兼辟瘟疫”。
唐宋以降，此风更盛。据宋人孟元老《东京梦华录》记载：“立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚鞭春，如方州仪。”即立春前一日先在皇宫鞭春，次日各州、府、县行鞭春仪。另外，为满足民众喜欢春牛的愿望，弥补市民未抢到土牛的遗憾，一些能工巧匠专门制作了许多精美的小春牛，在州、府、县衙出卖，人们争相购买。
后世的春牛，又换成纸牛。春牛身长三尺六寸五，象征一年365天;牛尾长一尺二寸，象征一年十二个月;牛四蹄象征四季;鞭牛的柳条象征春天;柳条鞭长二尺四寸，象征二十四节气。春牛里面还装满了五谷，鞭春之后，纸牛被打烂，里面的五谷流出来，象征这一年五谷丰登。
鞭春背后的文化意蕴是什么?古代社会以农为本，鞭春实际上是一种劝耕的行为艺术，通过打春牛，可唤醒人们一日不可忘耕的意识。春天到了，人容易犯春困，牛也会懒洋洋，挥鞭一打，象征着把人和牛的懒惰都打走，意在鼓励农耕，发展生产，以祈丰年。
围绕着迎春、祭春、鞭春等主题活动，后世又演化出舞春(舞春牛)、画春(画春牛图)、戴春(戴春胜)、送春(迎春帖子)、吃春(吃春卷、春饼)、咬春(嚼罗卜)等一系列活动，使立春的祷祝活动更具娱乐性，更贴近生活。我国二十四节气文化之绚丽多彩，由此可见一斑。