寒衣节在中国是属于非常传统的，也是非常隆重的一个节日。这一天每个人都会对于自己的祖先或者是逝去的亲人，进行祭拜和进行烧一些衣服给逝去的亲人。那么关于寒衣节的起源是什么的你都知道吗?和小编一起来看看吧!
寒衣节的起源是什么
寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。
明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中，则记载有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
农历十月初一，俗称秋祭、寒衣节，民众称为鬼头日。寒衣节与清明节、中元节并称中国三大鬼节。《诗经·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。
什么叫寒衣节?十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
寒衣节由来是早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。
山丹人民承袭了古人这一特殊的祭祀，至今依然，十分重视。民间在这一年要蒸麻腐包子，送寒衣，烧纸钱。据民间传说，送寒衣的习俗是因为盂姜女的传说而流传下来的。盂姜女丈夫万喜良被迫去修筑万里长城，天冷了，孟姜女去给丈夫送冬天的棉衣，她历尽辛苦来到西部戈壁滩长城脚下寻找丈夫，可丈夫已不在人世。
寒衣节是在每年农历的十月初一，由于节日期间是比较寒冷的，所以古代的时候，人们会在这一天焚烧一些衣服被褥，希望能够传达给逝去的亲人，让他们在另外一个世界，也过得温暖舒心，这个习俗也从过去，一直流传到了现在。只不过现如今经济生活水平更好了，节日的内容也更为丰富多彩，焚烧的不仅有衣服被褥，可能还包括其他的东西。寒衣节现如今已经变成了一个大型的祭祀节日，虽然没有清明节那么隆重，但是在节日当天，大家肯定也会认真筹备各种活动事项。寒衣节当天，子孙后代都会从各个地方赶回老家，祖坟会进行集体祭拜活动，还会烧香、放鞭炮，除了焚烧衣服之外，还会包括其他纸扎的车子、房子，以及纸钱等等。
由于寒衣节是鬼节，所以在节日期间，尤其是深更半夜，阴气是非常重的，家中的大人会叮嘱小孩不要到处乱跑，尤其天黑之后，不要一个人在外面独自逗留，否则可能会沾染上晦气，或者是被不干净的东西缠上。节日当天，还会有很多人在十字路口烧钱纸，目的是烧给孤魂野鬼，希望他们不要抢夺自己烧给祖先的东西。所以大家经过十字路口，如果看到有灰烬，或者是未燃烧干净的纸钱，千万不要用脚踩上去，否则必然会被鬼魂缠住，还有可能遭遇厄运。在鬼节当天，如果经过十字路口，听见后面有人喊自己，此时千万不要回头，因为人的身上总共有三盏灯，一旦回头之后，身上的灯就会熄灭，此时很容易被邪物入侵。