在中国民间，有很多的讲究和习俗，比如清明节要祭祖，中元节要早回家，不晚出门。说到中元节，大家应该都知道吧，它被我们称为“鬼节”，在当天晚上，街上的人会比较少。被称为“鬼节”的还有寒衣节，下面一起看看寒衣节的来源是什么吧!
寒衣节的来源是什么
寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。
寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
农历十月初一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。
寒衣节由来是早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。
山丹人民承袭了古人这一特殊的祭祀，至今依然，十分重视。民间在这一年要蒸麻腐包子，送寒衣，烧纸钱。据民间传说，送寒衣的习俗是因为盂姜女的传说而流传下来的。盂姜女丈夫万喜良被迫去修筑万里长城，天冷了，孟姜女去给丈夫送冬天的棉衣，她历尽辛苦来到西部戈壁滩长城脚下寻找丈夫，可丈夫已不在人世。
民间传说寒衣节的由来和蔡伦有关。据说蔡伦改良纸之后，深受当时人们的喜欢，纸张的生意十分兴旺。蔡伦的哥哥叫做蔡莫，没有什么赚钱的本领只能勉强度日。蔡莫的老婆看到蔡伦的纸张生意十分能赚钱，于是便劝蔡莫去根弟弟学习造纸术。蔡莫去和弟弟学习了之后，回到家中，拿出家里的积蓄，开了一间造纸坊。
但是造出纸之后才发现，质量和蔡伦的纸完全没法比较，所以也没人来买纸，蔡莫的生意越来越冷清。蔡伦的老婆慧娘十分着急，于是她暗想办法，想要扭转家里造纸坊的经营困境。一天慧娘突然想到一个主意，和蔡莫商量了之后，就开始执行。
过了几天，蔡莫出来告诉街坊邻居慧娘去世了。街坊们都感到很惊讶，于是便到蔡莫家来探望，见蔡莫家的院子里停放着一口棺材，蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼泪，将他造的纸张放在铁盆里烧掉。
邻居看到蔡莫的样子，正想上前安慰他，突然听到棺材里传来响动，吓得纷纷向门外退去。“快把棺材打开，我回来了!快打开棺材，放我出来。”棺材里传来了慧娘的声音，蔡莫怔了片刻，连忙上前把棺材打开，慧娘从棺材中坐了起来。人死还能复生?周围的人都看呆了。这时，慧娘揉揉眼睛，从棺材中出来，在院子里转了一圈，忽然唱了起来：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。若不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?”慧娘一连唱了好几遍，周围的人看到地上有她的影子，才确定她是人，不是鬼。慧娘对众人解释道：“我本来已经去了阴曹地府，阎王爷让我做苦力，是我丈夫送了钱，才有好多小鬼帮我。他们帮我打开了地府的大门，放我回来了。”
听慧娘这样说，蔡莫忙进屋又抱出一堆纸，说要烧给他逝去的父母。围观的人们看到这番景象，也纷纷上前要向蔡莫买纸。慧娘便半卖半送，将家里囤积的纸统统卖了出去。这件事渐渐传开了，其他村子里的人也都来找蔡莫买纸，蔡莫造纸坊的生意变得越来越好。因为慧娘“还阳”的那一天，正好是十月初一，所以之后人们便将这一天定为了祭祖节，在这一天祭祀祖先，纪念逝去的亲人。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家门口或是附近的十字路口，但需要注意天气干燥，谨防火灾。墓祭时，最好选择中午之前，本来这时节阴气就比较重，适当规避，特别是老人、孩子以及身弱之人要更为注意。
在祭拜的时候也需要注意贡品的准备和祭拜方式，这些都是有很大的讲究。准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
农历十月初一，谓之“十月朝”。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
寒衣节也是民间比较注重的一个节日，每个地方举行的活动大都是不一样的，人们以祭拜自己的祖先，图个吉利，希望祖先能够保佑我们。寒衣节应该遵守传统，满足自己的内心需求，也应该考虑对环境的影响。