2024十斋日的由来
教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“复次 普广 ，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》(撰人不详，约出于隋唐，一说南朝宋陆敬修编纂)：“月十斋：一日北斗下，八日北斗司杀君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善恶。甲子日太一简阅神祇，庚申日伏尸言人罪过，本命日计人功行，八节日有八神记人善恶，三元日天、地、水官校人之罪福。”;唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
佛教中，十斋日有着非常严格的禁忌，这些禁忌包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等，这些都是我们在普通日常生活中不应该做的。
首先是杀生，这是十斋日最重要的禁忌之一，要尊重一切生命。其次是偷盗，我们不能从别人身上盗取任何东西，即使是非常微小的物品。邪淫也是禁忌之一，要保持纯洁的心灵和行为。妄语、两舌、恶口、绮语都是指人们应当保持良好的言行举止，不做伤人的事。贪欲、嗔恚和邪见可能会影响我们的心灵和认知，我们必须警惕并努力消除这些负面情绪和想法。
相比禁忌，十斋日的重要性也在于其特殊的功德。在这些日子里保持斋戒，不仅可以获得丰厚的善果，还可以增进人们的修行成果。
在十斋日中受持斋戒，是为了遵守佛教规定的戒律。守净戒则是要保持我们的思惟、言语和行动都是回向正义的。诵经则是为了教育我们的心灵，让我们从佛陀在经文中提到的种种教诲中获得真正的效益。在斋戒中，可以让我们减轻内心的负担，同时也可以使我们获得清净的心态和平静的心灵，让我们更加投入于学习佛法、修行和慈悲等方面。
十斋日期间可以学其他东西 。
十斋日是十个行持八斋戒的好日子，根据地藏经的记载，十斋日中的十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。亡人过世作七，也是出自地藏经。可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
什么叫斋?斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。若妄念多，去学持午，那是自讨苦吃，因为每天消耗多，补充不足，结果就生病，把身体搞坏。有的人持午，把三餐饭的分量在一餐里吃完，不用几天就得胃病，这是不知如何养生。佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。可惜我们疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被医学证明，确实有好处。所以，外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛人吃素，身体必定健康;如果身体不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。外国没有农历，不容易修十斋日，我告诉外国的同修，每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。这才是十斋日真正的用意所在。