2024年藏历与公历节日时间表对照表
藏历新年
藏历1月1日，公历2024年2月10日。西藏最大、民族色彩最浓郁的藏历新年，气氛最为热闹，大家互敬青稞酒、酥油茶，尽情团聚，欢快的锅庄和弦子舞隆重而热烈，每天都可饱览令人目不暇接的藏民风俗、服饰。那别具特色的藏民族服饰真是高原冬季独有的亮丽的风景线，点缀着雪域高原的蓝天碧水。真是不可多得的人文旅游体验。
传召大法会
藏历1月上旬，公历2024年2月上旬西藏最大的佛教节日。此会是由格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。西藏与其他地方的佛教信仰者也来此朝佛，放布施。
酥油花灯节
藏历1月15日，公历2024年2月24日藏历元月15日是传召大法会的最后一天，为了庆祝释迦牟尼与其它教派辩论的胜利。人们集于拉萨八角街，白天朝佛、转经、入夜满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等形象并点燃酥油灯进行祝福。老百姓们围着酥油灯载歌载舞。
萨嘎达瓦节
藏历4月15日，公历2024年5月23日藏历4月15日是西藏佛教史上最神圣的一天(是释迦牟尼生日、圆寂和涅磐的日子)，成千上万的人们围绕着拉萨城的转经线转经。当日下午参加转经的人们又集中在拉萨龙王潭划船和跳舞。
萨嘎达瓦节
江孜赛马(射箭)节
藏历4月中旬，公历2024年5月上旬赛马射箭活动在西藏地区非常普遍，而把它作为竞赛活动固定下来起始于公元1408年的江孜。以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑马射箭三项。然而，今日的赛马节除保留以上活动外，还增加了各种文体活动和物质交流，已成为每年西藏地区最盛大的地区性节日。
朝山节
藏历6月4日，公历2024年7月10日佛教者们认为这一天是释迦牟尼第一次举行讲经的日子，所以这天人们穿着新衣，带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后到野外尽情餐饮、跳舞，直到日落才返回城里。
拉萨雪顿节
藏历6月30日—7月6日，公历2024年8月4日—8月10日，是西藏最大的节日之一，过去佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着算买到山上去迎接他们，在回家的半路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。因此，雪顿节的意思是酸奶节。从17世纪开始，雪顿节定为藏戏节，每年此时西藏各地的藏戏主要流派会聚在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛，其场面热闹非凡。
沐浴节
藏历7月前后，公历2024年8月上旬佛说天上有颗叫“弃山”的星出现时，若能到河边洗澡的话，将有益于身体的健康，所以每年的7月或8月当“弃山”星出现的一个星期中，热门都到河边洗澡、玩耍，以求得身体平安、健康。
燃灯节
藏历10月25日，公历2024年12月25日(2024年燃灯节)由于这天传说是荒郊创始人宗喀巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯并念经歌颂宗喀巴，以示纪念。
驱鬼节
藏历12月29日，公历2023年2月7日(2024年驱鬼节)，驱鬼节也叫咕嘟节，每年藏历12月29日，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，各寺庙中也举行类似的活动，认为新的一年即将来到，得躯鬼消灾。
藏历纪年的推算与藏族天文历算息息相关，要追溯这段历史，时间还得倒回到公元前100多年。故事是这样开始的：住在雍布拉康上的一位纺织老母，勤劳聪慧，她在日复一日的劳作中，观察日月星辰的变化，总结出了日、月以及星期的变化规律，形成了《纺织老母月算》。从那时起，青藏高原上产生了物候历，后来人们还引进了时宪历和时轮历。随着时间推移，又引进了五行的运算方法以及占音术等，从而形成了系统的天文历算。可以说，藏历是在西藏原始物候历的基础上，吸收了多种历法精华，形成独特而科学的历算体系。
沙盘是藏历推算最基础的历算工具。从外观上看，这是一个长方形木制盘，顶部有暗格，盛放着细沙，使用时将木盘倾斜，细沙流到木盘内，演算者用铁钎在上面书写计算。在外行人看来，专家们只是拿起特殊的笔在细沙上不断记录，又不断擦去，让人眼花缭乱。但其实他们是在通过加减乘除等数学运算方法，把各种天体运动的方位、时间、面积等未知的东西，用数字的方式表达出来。这涉及到了依据天文历算学原理推算各地的农耕牧作时机、物候、节令、人体脉相变化周期，特别是中长短期天气预报等，真是博大精深。
现在，专家们还开发出了一套天文历算数据处理软件，作为辅助手段，确保历算结果更加精确。 天文历算专家们每年还要去野外通过天文观测台进一步确认时间，古老的天文观测台为每年天文历书中列出的日光观测时间提供了准星。位于墨竹工卡县唐家乡境内的达普天文观测台便是藏历推算中必不可少的一个点，主要作用是观察通过沙盘推算出来的时间是否准确。”次多说。
藏历有三个来源，一是藏族固有的物候历，二是时轮历，三是时宪历。此外，还吸纳了“五行算”和“占音术”。藏历新年的确定，是与藏历的使用有密切关系的，现行的藏历正式使用于公元1027年或之后，并沿袭至今。
史料记载，公元前1000年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后，雍仲本教徒(西藏的原始宗教)又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种仪轨。现代藏族许多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。公元7世纪的吐蕃时期，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。 [2]11世纪出版《敏竹林历书》，1206年西藏历书名为《萨迦历书》。