1、轻雷隐隐初惊蛰(宋·范成大·《秦楼月/忆秦娥》)
2、初惊蛰(宋·范成大·《秦楼月/忆秦娥》)
3、一雷惊蛰始(唐·韦应物·《观田家》)
4、深虑惊蛰虫(宋·彭龟年·《燕居十六首》)
5、早雷惊蛰户(南北朝·庾信·《奉和法筵应诏诗》)
6、恰似春雷未惊蛰(明·唐寅·《清溪松阴图》)
7、何得龙蛇已惊蛰(宋·黄庭坚·《李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴》)
8、春雷惊蛰余(唐·贾岛·《义雀行和朱评事》)
9、雷动风行惊蛰户(宋·陆游·《春晴泛舟》)
10、春雷惊蛰户(宋·陆游·《市饮》)
11、雨催惊蛰候(宋·陈棣·《春日杂兴五首》)
12、雷雨还惊蛰(宋·宋无·《蕃厘观感琼花》)
13、新春甫惊蛰(宋·苏辙·《游景仁东园》)
14、新雷惊蛰龙(宋·张栻·《寒食前三日野步乌龙山中石上往往多新芽手撷》)
15、苍龙惊蛰背磨空(宋·杜德源·《安济桥》)
16、百虫误惊蛰(宋·杨时·《冬至日闻雷》)
17、惊蛰已数日(宋·赵蕃·《闻蛙》)
18、春雷已惊蛰(宋·方回·《修石山》)
19、只恐挥毫惊蛰龙(宋·王炎·《魏倅同杜仲高游黄龙洞次韵》)
20、是日乃书惊蛰节(宋·朱翌·《游玉泉》)
21、安得如今便惊蛰(宋·吴可·《夜闻警》)
22、堪笑不能惊蛰户(宋·赵时韶·《蚊雷》)
23、划若震雷惊蛰户(宋·孔武仲·《次韵酬昌秋侠见贶之句》)
24、君壮雷惊蛰(宋·刘克庄·《答陈珽主簿》)
25、已过惊蛰日(宋·陆文圭·《骤雨》)
26、冷泉二月雷惊蛰(宋·释绍昙·《贺洪锦溪出世雁山能仁2》)
27、连皷将惊蛰(宋·杨亿·《奉和御製中和》)
28、初惊蛰龙蛇(明·邵宝·《冬夜观树影》)
29、雷霆未惊蛰(元·谢应芳·《卢□□尹宜兴秩满以兵乱久寓无锡今知昆山州》)
30、杏花惊蛰寒(宋·萧汉杰·《菩萨蛮》)
31、数声惊蛰雷(宋·陈允平·《山房》)
32、一鼓轻雷惊蛰后(宋·舒岳祥·《有怀正仲还雁峰诗》)
《奉和御製中和》
年代：宋作者：杨亿
佳节更春晦，长标令甲名。
天渊摇绿浪，仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰，高枝已变莺。
云谣传下土，汉曲被新声。
《观田家》
【唐代】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《闻蛙》
年代：宋作者：赵蕃
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
《蚊雷》
年代：宋作者：赵时韶
朝来伏地悄无声，入夜轰轰屋底鸣。
堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
《游玉泉》
年代：宋作者：朱翌
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
炒虫
惊蛰时节，温度上升，正好给了病毒最好的滋生环境，这也是为什么流感容易在此时爆发的原因。而对抗流感，自古以来都是依靠艾草。古时候，惊蛰当日，人们会手持艾草，熏家中四角，用艾香驱赶虫、鼠、霉味，许多地方也用这种方法来驱赶霉运。民间各地有很多不同的除虫仪式，江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”。“炒虫”不是炒真正的虫子，而是在热水中煮带皮毛的芋子，或者是炒豆子、炒米谷，以达到驱虫的目的。
炒蝎豆
炒蝎豆据说是为了炒豆报捷。在二月二这天，家家户户盛行的风俗是炒蝎豆。潍县、莱州等地称作“报捷”，谐音爆蜚，据说吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蟹。也称为“炒蝎子肚”，郸城等地称作“炒蝎子爪”，孩子们边吃边唱道：“吃了蝎子爪，蝎子不用打。蝎子豆，一般是选用粒大饱满的黄豆，用盐水浸泡，盐水中加入八角、茵香、花椒等香料，经24小时后，将水滤去晒干，置锅中炒熟食之，此豆香脆可口。炒蝎豆，寓炒死蝎类毒虫以除害之意。
吃虫
与客家“炒虫”习俗相接近的北方民俗有惊蛰“吃虫”、“震虫”。陕、甘、苏、鲁等省份有“炒杂虫、爆龙眼”习俗。二月二，人们把黄豆、芝麻等放在锅里翻炒，嚼啪有声，谓之“爆龙眼”，求风调雨顺。男女老少争相抢食炒熟的黄豆，谓之“吃虫”，意喻人畜无病无灾，庄稼不生害虫。
在这个时候出生的人，卯月卯五行为阴木，花草之木。惊蛰时节的来临，也象征着真正的万物复苏，大地回春，也寓意着新希望，新活力。所以，在惊蛰这段时间出生的孩子，不仅性情温和，待人诚实，事业上思路敏捷。卯又为桃花星，不管男女都会在举止上表现的比较潇洒端庄，异性缘较好，桃花运旺，对另一半比较体贴，在事业上他们凭借着自己的敏捷智慧来取得成就，能够收获很多财富。
惊蛰出生的人擅长凭感觉判断，菩萨心较重;预见力极强，好助人为乐。不擅长竞技活动，对输赢无所谓;抉择力不强，容易优柔寡断。手里虽有钱，但留不住，花钱如流水，为人似乎很大方、豪爽，不过，容易结交更多的朋友。多愁善感是喜金命的人的一大特征，苦恼和喜悦都很容易得到，可以说时容易感情用事的人。