农历三月三是上巳节。是一个纪念黄帝的节日。上巳节，因其节期在每年三月的第一个“巳日”而得名，民众在当日有祓禊以及进行配偶活动的习俗。下面是小编收集整理的三月三的由来和风俗，欢迎阅读分享，希望大家能够喜欢。
1、来历：每年农历三月初三(以下简称“三月三”)，大地回春，春阳萌动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的“上巳节(古时以农历三月上旬巳日为‘上巳’，又称‘修锲节’)”，是周代华夏族民间一祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。
2、习俗：壮族:歌圩迎宾客，千人竹竿舞。
3、“三月三”是壮族最重大的民族节日。每到“三月三”，壮族男女会像赶圩一样会聚山坡上对唱山歌，开展抢花炮、打铜鼓、抛绣球等一系列具有民族特色的文体活动。抢“花炮”展民族魅力，“行歌坐妹”写浪漫。
4、“三月三”不仅是壮族的节日，侗、苗、瑶等少数民族也会庆祝三月三，民俗活动也丰富多彩。除了抢花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，这种传统的青年男女相亲方式也给“三月三”这个节日增添了不少浪漫气息。
5、瑶乡山歌传情谊峒中瑶胞打陀螺，在融安县雅瑶乡西古坡屯，每年“三月三”都会举行山歌对唱活动，全乡的山歌爱好者都赶到这里，参加一年一度的山歌对唱。
6、在防城区峒中镇，三月三的重头戏是“打起陀螺唱起歌”。瑞鼓响震三月三，乐了山路十八弯。壮胞瑶胞聚一堂，通过佳节大联欢，峒中“砧板”陀螺比赛集强身健体和娱乐为一体。如今，作为一项传统的民族体育竞技项目，“砧板”陀螺陆续出现在各种舞台和体育场合上，被越来越多的外地人所喜爱。
传统节日的延续
三月三节作为中国传统的节日之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。它是中国古代的祭祀节日之一，起源于上古时期的巫术信仰，后来逐渐演变为民间的祭祀活动。三月三节的寓意是对祖先的敬仰和祈福，是对传统文化的传承和延续。
春天的到来
三月三正值春季，是大地苏醒的季节。在这个时候，万物复苏，春暖花开。三月三节的寓意是春天的到来，是对新生命的庆祝和祝福。人们在这一天会举行各种庆祝活动，如赏花、踏青、放风筝等，以表达对春天的热爱和对美好生活的向往。
家庭团聚的象征
三月三节是一个重要的家庭团聚节日。在这一天，人们会回到家乡，与家人团聚，共同庆祝节日。这象征着家庭的和睦和幸福，是对家人的思念和关爱的表达。家庭团聚也是传统文化的重要组成部分，它弘扬了家庭价值观念和亲情文化。
祈福和祈求吉祥的意义
三月三节是一个祈福和祈求吉祥的节日。人们在这一天会祭祀祖先和神灵，祈求平安和健康。也会祈求丰收和好运。这象征着人们对美好未来的期盼和对幸福生活的追求。祈福和祈求吉祥的活动是人们对自身命运的掌控和对未来的信心。
文化传承和民俗活动的展示
三月三节是一个展示传统文化和民俗活动的节日。在这一天，人们会举行各种传统的庆祝活动，如舞龙舞狮、踩高跷、耍杂技等。这些活动不仅是对传统文化的传承和弘扬，也是人们娱乐和放松的方式。通过这些活动，人们能够更好地了解和感受传统文化的魅力。
民间信仰和精神寄托的体现
三月三节是一个体现民间信仰和精神寄托的节日。在这一天，人们会祭祀祖先和神灵，表达对神灵的崇拜和敬畏。也会祈求神灵的保佑和庇护。这体现了人们对超自然力量的信仰和对宗教信仰的追求。民间信仰和精神寄托是中国传统文化的重要组成部分，它给人们带来了心灵的安慰和力量的支持。
三月三节的寓意丰富多样，蕴含着人们对美好生活的向往和对传统文化的传承。它是一个重要的节日，不仅展示了传统文化的魅力，也体现了人们对幸福和吉祥的追求。
包五色糯米饭
节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
抢花炮
在农历三月初三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
打扁
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。
对歌谈情
“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
打铜鼓
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过“三月三”和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
“三月三”是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。
在汉族文化圈内，相传农历三月初三是轩辕黄帝的诞辰、神话人物西王母乃至道教神仙真武大帝的诞辰，因此三月三又是纪念这三人的重要节日。
然而，这些内容大多是三月三这一节日确立后在其内容与功能向复合性发展的过程中逐渐衍生出来的。
“三月三”作为一个重要节日源自上古时期的“上巳节”。
“上巳”指干支纪日农历三月的第一个巳日。上巳节历史悠久，源远流长，或认为出现于夏末商初，或认为出现于西周时期，在早期表现出浓厚的巫术性质，这一天人们要去水边洗濯，祓除不详，或手持兰草，招魂续魄，即所谓的水滨祓禊，并有朝廷指定的专职巫者掌管此事。在古代，人们认为水是至洁之物，可以消除一切疾病和灾难，故有此俗。《诗经·郑风·溱洧》中还记载郑国在这一天有男女私奔、高禖祠祀以偶合求子的风俗。到汉代，三月三被正式列为节日。史载“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”(《后汉书·仪志上》)，洗濯依然是这一节日的主要行为，此外又增加了一些娱乐性的活动。“自魏以后，但用三月三日，不必巳也”(宋王楙《野客丛书》卷十六“上巳祓除”条)，到三国魏及以后，上巳节就被固定于农历三月三这一天了。魏晋时期，三月三逐渐变成水边宴饮、游春踏青的娱乐性节日，祓禊的内容更多地被春游野宴的行乐活动所代替。文人士大夫亦积极参与，曲水流觞成为当时一项重要活动，即把盛酒的杯子放在弯曲的水流上，杯随水动，如同羽觞，在酒杯到跟前时即赋诗一首，诗若不成则罚酒。至唐代则更为繁盛，“(帝)赐宴曲水，倾都禊饮踏青”(吴自牧《梦粱录》)。上巳节亦因与寒食、清明在日期上相近而融入了很多其节日的习俗和娱乐活动，大量的娱乐活动成为后来上巳节的一个重要表现。