在人们的正常理解之中，剪头发是一种很平常的事情，而且应该是想剪头发的时候就能够去剪的。这会涉及到一些风俗文化的影响吗?其实是会的，因为在人们的日常生活之中，下面来看看正月不能理发的原因吧。
正月不能理发的原因
古代中国人民对头发十分重视，民间早有在特定时间剪头发的习惯，如《礼记》中记载“三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁” [1] 说明起码早在汉代，我国民间便已对剃发时间有了一定的要求。《黄帝内经》等古代书籍均记载某月某月不宜某事。清代潘荣陛所书《帝京岁时记胜》记载“五月多不剃发，恐妨舅氏” 这又说明了在清代实是将“五月剃发”与“妨舅”相联系在我国民间诸如此类“禁忌”数不胜数。
“正月里剃头--死舅舅”实际上是一句歇后语，其中的“死舅”谐音“思旧”，“思旧”指的是思念明朝。清军入关以后，在中原地区实行“剃发易服”的法令，剃发令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被称为“清初六大弊政”，其中尤其以剃发令受到的抵制最为激烈。自古以来，普通的汉人老百姓对于谁当皇帝并没有多大的兴趣，他们只关心自己的温饱问题。清军刚刚入关的时候，打着“吊民伐罪”的旗号，其统治的合法性和合理性受到了一部分汉族老百姓和士大夫的认可，然而，清朝统治者随后推行的“剃发易服令”却受到了强烈的抵制，并且在中原大地上掀起了新一轮的反清起义。
正月忌伤害生命。家禽的轮回道在正月停为止，古代传闻说掌过家禽轮回道的“司祭神”的母亲生日是在正月初八，因此“司祭神”在正月会关闭轮回道给母亲过寿，因此被你伤害的家禽的亡灵无法进入六道轮回，会跟在你的身边，直到下个月的第三日(也就是二月初三)。
在民国时期，在民国时，临时政府颁布了“剪辫令”。凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽;有不遵者，以违法论。该地方官毋稍容隐，致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并论禁，以除虏俗而壮观瞻。而颁布的时间就是在正月份，也就是说，从颁布时开始，20天之内必须要进行剪掉辫子。我们知道清朝人都留辫子，男性前额剃光，而民国初的剪辫子就是要减去对前朝的留恋，是一种文化的改变，就如清朝入主中原要求汉人剃头是一样的道理，从文化上，心理上去掉前朝标志。
从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。
《黄帝内经·一直问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻为止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。