写传统文化重要性的作文
传统文化是先辈留给后代们的思想结晶，一直影响着人类的思考及行为方式，对于现代人们具有重要性作用。以下是小编精心整理的传统文化重要性的作文，希望对你有帮助!
传统文化的重要
没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅.在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心?
今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);当简简单单而又通俗的<老鼠爱大米>唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动?无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士.在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢?谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量.
翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的<道德经>，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在<论语>的二十篇中淋漓尽致地体现."己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要.打开<三国演义>，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气;翻开<红楼梦>，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开<西游记>是孙悟空的神通广大，唐僧的执着;"以史为镜，可以明得失."司马迁用<史记>为我们提供了这样一个平台.翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民.
魂兮，归来.
一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界!而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了.
学习传统文化的意义
中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识，是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息，前赴后继，英勇顽强形成的精神支柱，是指导人们实践活动的基本精神。
传统文化讲究崇尚伦理道德、注重人文理性、强调和谐观念、倡导忧患意识等等，学习和研究这些中国传统文化，进而继承、弘扬和发展中华民族的传统美德，对在科学发展观指导下，努力构建和谐社会，弘扬优秀的民族文化遗产，加强对国民全面素质教育的培养，都有着不可估量的影响。
文化是一个民族的灵魂。文化建设，就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深，其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范，几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成，高尚道德价值体系的建立，是与传统文化的长期孕育分不开的。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的时代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。
党的十八届四中全会《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成、法治与德治相得益彰。要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，才能理好家、治好国。
中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民族文化生命得以延续。
在今天的中国，需要用传统美德来教育青少年，鼓舞青少年，在教育中不断培养和强化青少年的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，全面提高青少年的素质。
学习国学和传统文化的重要性
1、何谓国学
人们对这个问题众说纷纭，我的理解是，国学是一个国家以其个体性的风格，民族性的特色去表现其时代性的精神，追问并反思人类性的问题从而形成其文明的灵魂，中国的国学就是华夏古典学术。
2、国学的意义
国学的意义不是在西潮涌动的今天进行什么复古表演，也不只是满足于提供一种文化样式，更不是躲进书斋远离现实，做一些古玩家的鉴赏工作或是站在时代之外去构建什么神秘莫测的思想体系，宣讲什么高头讲章，不食人间烟火，国学必须正视这个时代，介入这个时代，指引这个时代，成为人们新的精神信仰。
3、国学的使命
国学的使命如同晚明启蒙思想家们和十八世纪法国启蒙思想家们的追求。如果二十世纪初叶中国社会发生的启蒙运动是大量引入西方思想文化的成果带动中国社会的沧桑巨变，那么今天的国学新启蒙运动的理想就是用华夏民族文化的阳光荡涤国人心中存留的奴性。
4、我们需要怎样的国学
我们需要的国学不是残破泛黄的书卷，不是艰深晦涩的文字，不是从众媚俗表演作秀的假国学和伪国学，我们真正需要的是形象化、生活化、现实化的国学。国学作为一种文化体现在器物、制度和精神上，我们主张在器物上根据当今时代的规律逐步恢复汉服，在制度上逐步恢复周礼和传统节日，在精神上深刻钻研《易经》、孔孟、四书五经、荀子、董仲舒、韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡、宋明新儒家、阳明学和晚明思想解放运动，我认为经由明朝大儒王阳明开启的晚明启蒙思想是这个时代和中国现代化的现实所最要的时代精神。
5、国学的系统
“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说，国学是一个语言、文艺、科学、历史、哲学的大系统，国学研究需要站在中国传统社会、中国历史、中国传统科学、中国文艺成果的广度、高度与深度来研究国学，没有对中国传统社会的清醒认识，没有对中国历史的正确解读，没有对传统科学的真切感知，没有对中国文艺成果的深刻把握而妄图研究国学只能是痴人说梦。
6、国学的目的
国学的最终目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这不光为史为学而记者的司马迁和张载个人的豪言壮语，也同样是华夏文明复兴之仁人志士的理想。国学复兴必将为中华国运之腾飞提供巨大的精神动力和支柱。
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