惊蛰不打雷的下面一句是什么
农谚“惊蛰不响雷”的下面一句是“旱到四月头”。
字面的意思是说到了惊蛰节气的时候，如果还没有响雷，那在后期的雨水就比较稀少，将要持续到四月初。在正常年份，一般都是惊蛰响雷。在民间一直有着“惊蛰始雷”的说法。如果在惊蛰节气当天响雷了，那表示这一年会风调雨顺，这样农民就会有好收成。如果这个时节没有响雷，那就表示最近的天气少雨，自然就会出现一定程度的旱情。
惊蛰作为春季的第三个节气，惊蛰节气正处于“九九”艳阳天，气温也逐渐回暖了。在古代的时候，没有天气预报，农民为了更好的安排农事劳动，就通过观察24节气时的天气情况，并且在长期的摸索之后，把这些经验总结成为了农谚。
打雷是空气对流所形成的，所谓空气对流，从表面看也就是“云”动。俗话说：“惊蛰云不动，寒到五月中”，“惊蛰冷，冷半年”，“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”，“惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆”，“惊蛰刮大风，冷到五月中”。
从这些谚语中就能看出，惊蛰节气是最该打雷的时候，如果惊蛰节气不打雷，粮食的收成就不好。由于以前的土地贫瘠，一亩地本来就打不下多少粮食，如果再遇到粮食歉收，那就是灾荒之年，人们就吃不上饭了。
俗话说：“惊蛰不闻雷，遍地出盗贼”，意思就是惊蛰节气不打雷，人们就吃不上饭了，饥饿的人们就会铤而走险，揭竿而起，或者啸聚山林成盗贼，不是饿死就是战死，所以说：“惊蛰不闻雷，遍地添新坟”。
特别是今年的惊蛰节气是二月初三，前一天就是龙抬头，龙抬头也就意味着打雷下雨，所以今年惊蛰节气是最该打雷下雨的时候。当然现在的降雨似乎与庄稼的收成没有多大关系了，无论是什么样的年景，人们听到的都是好消息，要么连续十年大丰收，要么连续五年增产。
“惊蛰闻雷，麦米似泥”
这里说的是在惊蛰节气来临之后，出现了打雷天气，预兆庄稼大丰收。这里用“闻雷”来说明是听到打雷的声音，这样就说明在惊蛰时节出现打雷天气。打雷之后，雨水就跟着来，而春雨是对农作物生长非常好的，如“春雨贵如油”就是这个说法。
“麦米似泥”这里说的是小麦和稻米等农作物将是大丰收，所以农作物像泥巴一样不值钱。
而老祖宗说“惊蛰不闻雷，遍地添新坟 ”这里其实是从反面说明惊蛰时节要出现打雷天气才好，而没有打雷的话，说明接下来的年景不是很好，不然也不会出现遍地出现新坟头的说法，具体来说：
惊蛰不闻雷”这里说的是在3月5号惊蛰来临交节之后，在春分节气之前，也就是惊蛰三候期间，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。这段时间内，差不断半个月时间，“不闻雷”指的是没有听到打雷的声音，这说明惊蛰时节没有出现打雷天气。
我们知道，惊蛰时节打雷之后就会带来雨水，而雨水对春耕春播是非常有利的。如果没有打雷，降雨就遥遥无期，这农作物生长不好。
“遍地添新坟”这里说的“新坟”就是说明新去世人员的坟墓，这里说明遍地都在添新坟，说明去世的人很多，这些人怎么去世的，就是因为没有好收成，没有吃的，导致饿死的。
从这里我们可以看出，只有惊蛰时节出现打雷天气，那么预兆风调雨顺。还好，今年惊蛰很多地方已经听到春雷炸响了，预兆好年景。
惊蛰吹起土，倒冷四十五。
冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。
惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。
天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。
春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。
麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。
大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。
大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。
兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井，
庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。
春季造林好时机，因地制宜分树种，
栽后护理要认真，光栽不护白搭工。
家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，
天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。
快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。
春雷一响，惊动万物。
春雷响，万物长。
惊蛰春雷响，农夫闲转忙。
二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。
惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。
二月打雷麦成堆。
惊蛰地气通。
惊蛰断凌丝。
地化通，见大葱。
九尽杨花开，春种早安排。
九九八十一，家里做饭地里吃。
九九加一九，遍地耕牛走。
冻土化开，快种大麦。
大地化，快种葵花和蓖麻。
大麦豌豆不出九。
豌豆出了九，开花不结纽儿。
种蒜不出九，出九长独头。
惊蛰地化通，锄麦莫放松。
麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。
麦子锄三遍，麦缝像条线。
麦子锄三遍，等着吃白面。
麦子锄三遍，皮薄多出面。
惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。
地化通，赶快耕。
到了惊蛰节，耕地不能歇。
惊蛰冷，冷半年。
该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。汉初以前立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明汉景帝代立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。