在现实中钱虽然不是万能的，但是没有钱却是万万不能的，人人都有一颗发财的梦想，在生活中有许多人为了发财，会供奉财神爷在自己的家中，以下是小编为大家准备了有关四大财神爷的来历，欢迎参阅。
四大财神爷的来历
民间流传的财神爷主要有四位，分别是正财神赵公明、武财神关羽、文财神比干、文财神范蠡。
赵公明
赵公明作为财神是因为《封神演义》，在《封神演义》的神仙体系中，赵公明是形象是骑黑虎，手持银鞭，是道教四大元帅之一，也是正财神。
赵公明手下有四位正神，主管招财、招宝、纳珍、利市。作为统帅四神的赵公明自然而然就是财神了，之所以以赵公明是正财神，是因为他是道教正式册封的财神。
关羽
关羽，字云长，东汉末年名将，是历史上真实存在的人物。中国人对关公太熟悉了，因为关羽身上的忠义和儒家的核心价值观完美契合，于是关羽像孔子一样，在漫长的历史中，一步步被人们推崇上神位，清朝时期关羽的推崇度达到了巅峰，成了“关圣大帝”。
同时关羽也是佛、道教两家重要的护法大神。在道教，关羽是“关圣帝君”与上文提到的赵公明同为道教护法四大元帅，主要职责是：“祛邪辟恶、巡察三界”。在佛教，关羽是“伽蓝菩萨”，“伽蓝”意思是寺院的通称，也可以理解是佛法，“伽蓝菩萨”也就是护法神。
关羽在民间成为财神是因为关羽重义守信，商人最讲究诚信，于是商人们渐渐把关羽当成守护神，并慢慢地演变成了财神。
比干
比干也是历史真实人物，是商纣王的叔父，相比侄子“残暴无道”，比干拥有“七窍玲珑心”，是一名圣人，有一句说辞是“比干不死，大商不亡”，历史上的比干因为屡次劝谏纣王，最后触怒了纣王，遭到了剜心。
比干之所以在民间变成财神，也是因为《封神演义》，在《封神演义》的神仙体系中，比干死后被姜子牙封为文曲星。文曲星主文运，管天下文人试子能否当官，科举时代，一旦金榜题名，荣华富贵也随之而来，因此，比干也慢慢变成了财神。
范蠡
范蠡是也是历史上真实的人物，他是春秋时越王勾践的谋臣，就是他利用西施迷惑夫差，最后帮助勾践打败了吴国。
但范蠡看出勾践是那种只能与之共患难，不能与之共富贵的君王，于是他为了自保，急流勇退，化名鸱夷子皮，在商业上取得了巨大成就，曾三次发了大财，又三散家财，被尊为“商圣”，由此，范蠡慢慢演变当成了财神。
一、武财神——关公
关公，名羽，字云长，号关二爷，三国时期著名将领，死后被封神，为武财神，以忠义著称。一般来讲大型公司、酒店、洗浴等地方都会供奉关公，以求安宁，达到财源广进。并给顾客以忠义的印象。关公一般都要供奉在主要位置，很多都是正对门厅供奉。
二、武财神——赵公明
赵公明，道教黑虎玄坛，武财神，碧游宫门人。供奉赵公明多为道教人士、阴阳风水、命理术士等等，需要赵元帅掌坛。神堂供奉需要清净的地方，且周围环境好，杜绝杂物。
三、文财神——比干
对于文财神，说法不一。有五路财神，有八路财神，还有比干丞相。文财神适合店铺、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉财神为三根香，每月初一十五进行供奉。
供奉财神，需要神龛、灯烛、香炉、水碗、果盘等物件。财神爷主管钱财，喜财喜水，保证水碗的水充足。钱财应纳藏成堆，所以财神爷供奉应选择宽敞明亮且隐蔽，不易被外人发现的位置。已经供奉的财神爷需要精心照顾，并且轻易不能断供，更不能送走。
财神爷一般都是因为商业而进行供奉，普通上班族不建议供奉。供奉财神爷根据实际情况选择，大型生意供关公;小型买卖供文财神;若是道教信徒，命带仙缘之人供奉赵公明为最佳选择。另外，文武财神一般不能同时供奉。
向外侧或者前下方摆放，武财神一般有立刀关公和横刀关公两种造像，立刀关公又称为竖刀关公，有招财进宝的意思，更侧重于避免灾难镇守宅院，佑护平安，立刀时刀刃朝向外侧，可可使刀刃朝向关公神像方位。横刀关公又称提刀关公，关公刀呈现被提起的姿态，横刀关公更侧重于招财进宝的意思，汇聚收纳财富，摆放时刀刃要朝前下方摆放。
正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个即可。
武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪佞之气入室。由于关帝和赵公明等都是古代的真实风云人物，在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。
文财神应该摆放在近门处之左右二方位置，而且不论是福禄寿三星，或者是财帛星君都要面对自己屋内摆放，只有这样才能财源广进。如果面向着大门方向摆放的话，会将财气送出屋外。
文财神可以摆放单独供奉，也可以与福禄寿三星、财帛星君共同摆放供奉，也可以与一位武财神共同摆放供奉，但是需要注意的是不宜与二位武财神一起摆放供奉。文财神供奉的时候一定要摆在吉位，千万不要在凶方供奉财神，否则会破财，而且招惹是非。