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百家姓中易姓和慎姓的来源

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百家姓集齐了很多的姓氏,而不同的姓氏有不同的历史文化故事,对于这些姓氏的历史古诗大家应该都会干行吧?关于百家姓的姓氏来源你都知道多少呢?下面小编为大家收集整理了“百家姓中易姓和慎姓的来源资料”,欢迎阅读与借鉴!

百家姓中易姓和慎姓的来源

易姓的来源

第一段 形成有易氏族群

在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础.

第二阶段,建立中山国

古代易与狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人为北方一些部落的统称.其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国.

第三阶段,赐姓易氏

战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国.公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国.周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即<万姓统谱>中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源.易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖.

迁徙分布

易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍.至唐宋时期,易氏主要分布于湖南\江西\山东等省,并进入湖北\广东.宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九.明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西\湖北\湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川\江苏\河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六.从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二.现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九.按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.现在易姓主要分布于四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东\广西\江苏\安徽\浙江\福建\台湾\海南\香港\贵州\云南,北方的河南\甘肃两省易氏也较多,山东\陕西\东北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织.

郡望堂号

【郡望】

易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂.

1. 太原郡:

战国时秦庄襄王四年置郡,治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲,交城、和顺间的晋中地区。

2.济阳郡:

晋惠帝时分陈留置郡,治所在晋阳,相当于今河南兰考东境,至山东东明南境.

【堂号】

易氏的堂号,除最早的太原堂和济阳堂外,后来有忠裔堂,忠思堂,重桂堂,纯孝堂,植栗堂,庆源堂,瑞芝堂,玉芝堂等,其中以忠裔堂,重桂堂,纯孝堂,庆源堂等最有名.

1.忠裔堂 \忠思堂

南方易氏始祖,湖南浏阳晋代湘州别驾易雄,曾被封为忠愍侯,浏阳易氏后裔的堂号为"忠裔堂"\"忠思堂".

2.重桂堂

江西宜春唐代状元易重,因他在唐会昌五年,先考中榜眼,复试升为状元,易重"一春攀摘两重枝",门第重光,其后裔的堂号为"重桂堂".

3.纯孝堂\植栗堂

江西上高县宋朝进士大名府兵曹参军易延庆,因父丧,辞官庐墓,墓侧生出紫芝玉芝;后又因母丧,复辞官庐墓,因母生前嗜栗,他在母亲墓旁种了两棵栗子树,后来这两棵栗树竟然长在一起,成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天,称他为“纯孝先生”,其后裔的堂号为"纯孝堂",或"植栗堂".

4.庆源堂

湖南宁乡南宋状元礼部尚书易祓,曾于南宋开禧年间纂修易氏通谱<庆源集>,其后裔的堂号为"庆源堂".

历史名人

1 易元吉:北宋画家,长沙人,初攻花鸟、草虫、果品,善画獐猴,曾游荆、湖间,深入山区,观察景物,并在长沙五后开凿池沼,种植花木竹石,养水禽,窥其动静游息之态,故其作品富有生气。治平元年招入宫中,不久死去。存世的作品有《聚猿》、《猴猫》等。

2 易佩绅:清代江苏布政使,龙阳人。

3 易翼之:明代学者,腾越人,正德中知长寿县,因与上司不和而隐归,著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。

4 易之贞:户部郎中,蕲水人。

5 易英:浙江布政司参政,澧人。

6 易元贞:桂林人,官崇阳令、平县令,为官清廉,死后贫无以葬,人民为他举办葬礼,罢市相送。

7 易延庆:大理事,上高人。

8 易贞言:字内美,清代湘乡人。有《周易讲义》等。

9 易宗捃:清代学者,字公申,乾隆间举鸿博,名动京师。有《性理精微》等。

易氏祠堂对联资料:

易(Yì)姓出自姜姓,以祖名为氏。得姓始祖:吕尚。吕尚,字子牙,后人称姜子牙,周朝初年,为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓;

太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡;

世代贤声纯孝堂。

——全联典指易姓的郡望和堂号。

奖艺宣名,春攀香桂;

筑庐守孝,墓产灵芝。

——上联典指北宋大理丞易延庆的祖父、大理评事易重,字鼎臣。会昌年间参加进士考试,发榜时居第二,有人议论不公平,于是又进行复试,易重以状元及第。有诗:“内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问,一春攀得两重枝”。下联典指易延庆,聪慧而博学,因父亲去世而在墓旁筑庐守孝,墓侧产灵芝;后又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子,他便在墓前种了两棵栗子树。当时人称他为“纯孝先生”。

附:

内庭再考称文异;

圣主宣名奖艺奇。

——此联为典北宋大理评事易重《寄宜阳兄弟》诗句。

三经处士传名远;

二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠联。上联典指宋代学者易充,字正翁,分宜人。年十六、七,博通易、书、诗,号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

一点丹心,当年鄂瀦成忠鬼;

千秋浩气,今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联。

释褐本先声,遐溯名元理学;

产芝垂世德,勿忘孝子忠臣。

——此联为佚名撰易姓宗祠通用联。上联典指宋代长沙人易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

慎姓的来源

一 姓氏源流

1 来自禽滑厘的字。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子,他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏,形成慎姓。

2 来源于封邑名称。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑,他的子孙便以邑名作为姓氏,称为慎姓。

二 迁徙分布 慎姓的子孙居住在天水(今天的甘肃省境内)。

三 郡望堂号

【郡望】

天水郡:西汉时期设置,相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地区。

四 历史名人

1 慎到:战国时期法家,越国人。研习黄老的道德之术后得到启示,于是有了自己的学说,他主张“抱法处世”“无为而治”,从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇。

2 慎伯筠:宋代诗人。

3 慎蒙:明朝嘉靖进士,子山泉,归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。

4 慎铖:宋代官吏,管理有方,严明但不苛刻,为民做主,得到人民的爱戴。

慎氏祠堂对联资料:

慎(Shèn)姓出自禽滑厘之后,以祖字为氏。他的字为慎子。得姓始祖:禽滑厘。名禽屈厘,字慎子,赵国人,春秋时墨子的弟子,战国时期法家学派学者。他从“弃知去己”的观点出发,提出法治政治主张,并把君主的权势看作行法的力量,认为有了权,有了法,一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。其后人取其字为姓氏以纪念。

禽屈厘开宗启姓;

天水郡望族流芳。

——全联典指慎姓的源流和郡望。

《慎子》传万古;

《名山》记千秋。

——上联典指得姓始祖:禽滑厘。下联典指明代监察御史慎蒙,有《天下名山诸胜一览记》。

寄咏望夫谐伉俪;

辞官养母德恢弘。

——上联典指唐·严灌夫之妻慎氏因无嗣被出,慎氏作诗曰:“便是孤帆从此去,不慎重上望夫台。”灌夫凄然,复为夫妇。下联典指宋代兴元知府慎知礼,因母亲年老而辞官,被人称为孝子。他从幼年到老年,一生好学,每读五经,一定要正襟危坐,从不懈怠。

知礼辞官养母;

伯筠罢考恃才。

——上联典指北宋初信安人慎知礼。下联典指宋钱塘人慎东美,字伯筠,有文才,擅书法,笔力飘逸,不迎合时俗。到京城应试,见试院森严,便说:“就这样对待天下的士子吗?”于是,拂袖而去。嘉祐年间,由宰相韩琦推荐,入朝做官。

附:

胤繁天水;

德被修江。

——佚名撰慎姓宗祠联。上联典指慎姓的望族居天水郡。下联典指宋代良吏慎钺,康定知建昌军,治尚大体,明而不苛,民咸戴之。

宋代诗人,坐介奇遇;

周时处士,稷下雅延。

——佚名撰慎姓宗祠联。上联典指宋代诗人慎伯筠。下联典指战国时慎到。

慨待士之非,拂衣却试;

屏支离之说,撰著成书。

——佚名撰慎姓宗祠联上联典指北宋慎东美事典,下联典指慎到事典。

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