《 百家姓 》是一本完整的介绍和归纳了我们中国从古代到现在老百姓的姓氏的著作，其中对姓氏的来源都有记录，下面小编为大家收集整理了“百家姓中富姓和巫姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
富姓的来源
一、 春秋时期，周朝大夫富辰，其子孙以祖先字为姓，相传姓富。
二、郡望堂号 汉置齐郡，现在山东省淄博市。 《通志氏族略》记载：“周大夫富辰之后”。望出齐郡，陈留。
三、历代名人
富嘉谟——唐朝武功人，为文雅厚出名，他做的文章，文彩典雅，内容充实。当时文士吴少微，和富嘉漠的文风相似，时人称为“吴富体”。又与魏谷、倚同称为“北京三杰”。
富弼——字彦国。宋朝河南人。少有大志，勤奋学习。以和战之利弊，说服契丹退兵，至和中拜同中书门下平章事。与文彦博并相，世称“富文”。 富占魁——字星桥。吉林永吉人。 毕业于北京陆军大学，历任第二十七旅参谋长，安徽第三混成旅 第三团团长，第四十五旅参谋长，第八十一团团长，第十三师师长，预备军军长，东北陆军第十一军军长，东北陆军步兵第二十旅旅长。后任东北边防军司令长官公署军事参议官。民国24年冬任冀察绥靖公署 参谋长。中华人民共和国成立后，任吉林省政协副主席。
富(Fù)姓出自姬姓，黄帝、炎帝之后各一支，以人名为氏。得姓始祖：富辰。姬姓，春秋时周襄王大夫，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。
彤庭赫赫济阴郡;
素彩峨峨知止堂。
——全联典指富姓的郡望和堂号。
画家善绘观音像;
道士妙成仙子图。
——上联典指五代时画家富玫，工画道释，有《弥勒内院图》、《白衣观音像》等传于代。下联典指元代画家富恕，自号林屋山人。元季世乱，弃农为照灵观道士。绘《仙山访隐图》一卷，遂昌郑元祐为之记。
左台大变时文旧体;
宰相允称王佐奇才。
——上联典指唐代左台监察御史、散文家富嘉谟事典。为文雅厚，成一家文体，时称“吴富体”。又与魏谷、倚同称“北京三杰”。下联典指宋代名相富弼，他出使契丹，力拒割地，保持了边境数十年的和平。
附：
兴学课士德泽厚;
除暴安良恩惠长。
——佚名撰富姓宗祠联。全联典指元代慈谿宰富德庸。
彤庭赫赫九仪备;
素彩峨峨明月升。
——此联为唐代左台监察御史富嘉漠《明冰篇》诗集句联。
巫姓相传是一个与职业有关的姓氏，所从事的职业是替人祈福驱祸、争取平安。由于这种职业在古代大多世代相传，久而久之，人们便以其所从事的职业称呼他们，其职业的名称于是演变为姓氏。另外，相传黄帝时有名医巫彭，伏羲的后代有人名叫巫咸，商代有名臣巫贤，他们的后代都姓巫。
巫姓历史上以平阳为郡望，当代则主要分布在广东、四川、江西等省。名人有：汉代冀州刺史巫捷等。
巫(Wū)姓出自巫，以职业为氏。巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业。得姓始祖：巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君为人“湔瀚刺治”，成为中国医学的开创人。巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。
源于卜职;
望出平阳。
——全联典指巫姓的源流和郡望。
都督戌边多智勇;
乡民擒贼富奇谋。
——上联典指明代都督同知巫凯。他刚毅通猛，娴于智谋，威惠并行，居镇三十余年，边务修备，是当时有名的良将。下联典指明代谋士巫子秀，英勇绝人。曾设奇略，擒贼亲斩之，献馘于官，请官剿之殆尽。
医著儿科号鼻祖;
卜传星象开先河。
——上联典指上古名医巫妨，相传他能判断小儿的疾病生死，世相传授，是为小儿科的鼻祖。下联典指商·太戊的大臣、占星家巫咸。相传他是以筮占卜和鼓的发明者，今所传《恒星图》即为他测定的。
青天八鉴可谕世;
学者一经堪养生。
——上联典指明代新喻知县巫子肖，字孝元，龙川人。万历举人。为官孝友廉介，民号“青天”。著有《劝惩八鉴最善录》以警世。下联典指汉代学者巫都，著有《养生经》。
附：
黄连永镇千秋固;
翠水长流一脉香。
——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫(俗称巫王爷庙)联。
月月月明，八月月明明分外;
山山山秀，巫山山秀秀非常。
——佚名撰陕西省夏县巫咸山巫咸祠联。
北山临福地，巍巍庙貌昭千古;
辰宿列中央，赫赫神威获万民。
——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫(俗称巫王爷庙)联。